Nota: Para a ideia de que a Terra tem sido afetada no passado por eventos violentos, veja Catastrofismo.Criacionismo científico é um ramo do criacionismo que tenta fornecer apoio científico à narrativa da criação do Livro do Génesis e refutar ou reinterpretar os fatos, teorias e paradigmas científicos relativos à história da Terra, cosmologia e evolução biológica.
O consenso esmagador da comunidade científica afirma que o criacionismo científico é uma visão religiosa, não científica, e que não se qualifica como ciência, uma vez que carece de apoio empírico, não fornece hipóteses e descreve a história natural com base em causas sobrenaturais impossíveis de serem testadas cientificamente. O criacionismo científico é uma tentativa pseudocientífica de transformar a Bíblia em fatos científicos, e é visto por biólogos profissionais como uma fraude.
O criacionismo científico teve início na década de 1960 a partir das tentativas de fundamentalistas cristãos norte-americanos em provar a inerrância bíblica e invalidar as evidências da evolução. Desde então, ganhou um número expressivo de seguidores nos Estados Unidos e com vários grupos de adeptos em todo o mundo. As principais ideias do criacionismo científico são: a crença na "criação" ex: nihilo (a partir do nada); a crença de que a Terra foi criada nos últimos seis a dez mil anos; a crença de que a humanidade e a restante vida na Terra foram criadas como entidades baraminológicas distintas e imutáveis; e a ideia de que os fósseis encontrados nos estratos geológicos foram aí depositados durante um dilúvio que cobriu a Terra por completo. Consequentemente, o criacionismo científico disputa também as teorias geológicas e astrofísica comuns sobre a idade e origem da Terra e do Universo, que os criacionistas acreditam serem irreconciliáveis com o relato do "Livro do Géneses". Os proponentes do criacionismo geralmente referem-se à teoria da Evolução como darwinismo ou "evolução darwiniana".
As obras de criacionismo científico que surgiram na década de 1960 focavam-se em conceitos derivados da interpretação literal da Bíblia e eram de natureza abertamente religiosa. Um dos mais notáveis associava o relato do dilúvio do "Livro do Génesis" aos registos fósseis no contexto de um sistema denominado geologia diluviana. Até à década de 1970, pouca ou nenhuma atenção era dada a estas obras fora das escolas e congregações de cristãos evangélicos fundamentalistas. No entanto, nesta mesma década, os seus seguidores começaram a contestar o ensino da Teoria da Evolução nas escolas públicas dos Estados Unidos, chamando a atenção da opinião pública e da comunidade científica. Muitas direções escolares e decisores estavam a ser pressionadas para incluir nos programas escolares de ciência o ensino do criacionismo científico a par da evolução. Ao mesmo tempo, os textos de criacionismo científico foram revistos de forma a eliminar as referências bíblicas e teológicas. Algumas versões menos explícitas e sectárias do criacionismo chegaram a ser incluídas em escolas públicas no Arcansas, Luisiana e em outras regiões dos Estados Unidos.
Em 1982, a sentença do tribunal no caso McLean contra o Estado do Arcansas deliberou que o criacionismo científico não é capaz de cumprir os requisitos essenciais da ciência, e que a sua principal intenção é divulgar uma determinada perspetiva religiosa. O ensino do criacionismo científico nas escolas públicas dos Estados Unidos terminou definitivamente em 1987, após uma decisão do Supremo Tribunal. O tribunal afirmou que o ensino do criacionismo científico a par da evolução era inconstitucional, uma vez que o seu principal objetivo é promover uma crença religiosa. Em resposta a esta sentença, os rascunhos do livro escolar sobre o criacionismo científico "Of Pandas and People" foram alterados, de modo a substituir todas as referências ao criacionismo pelo design inteligente antes da sua publicação em 1989. Esta versão foi promovida pelos adeptos do movimento do design inteligente, até que, em 2005, o ensino de design inteligente foi novamente declarado inconstitucional por um tribunal federal no caso Kitzmiller v. Dover Area School District.
Crenças e atividades
Base religiosa
O criacionismo científico baseia-se fundamentalmente nos capítulos 1 a 11 do Livro do Génesis. Estes capítulos descrevem a forma como, durante seis dias, Deus invoca a existência do mundo através do poder da palavra, invoca a existência de animais e plantas e modela o primeiro homem a partir de barro e a primeira mulher a partir das suas costelas. Um dilúvio à escala mundial destrói toda a vida exceto Noé, a sua família e representantes dos animais. Noé torna-se assim o ancestral das 70 nações do mundo, as quais vivem em harmonia e falam uma única língua até ao incidente na Torre de Babel, em que Deus os dispersa e lhe dá diferentes línguas. O criacionismo científico raramente vai para além das histórias bíblicas na sua análise, e tenta explicar a História e a Ciência no contexto da cronologia bíblica, a qual determina que o ato da criação ocorreu há seis mil anos.
Afiliações religiosas contemporâneas
A maior parte dos proponentes do criacionismo científico têm crenças cristãs fundamentalistas na interpretação literal da Bíblia e na inerrância bíblica, em oposição à alta crítica apoiada pelo liberalismo teológico. No entanto, existem também exemplos de criacionismo científico islâmico e judeu de acordo com os respetivos relatos da criação nas suas doutrinas religiosas.
A Igreja Adventista do Sétimo Dia tem um historial de apoio ao criacionismo científico, o qual tem origem em George McCready Price, um fervoroso adventista que criou diversas perspetivas sobre geologia diluviana que estiveram na base do criacionismo científico. A sua obra foi continuada pelo Geoscience Research Institute, um instituto oficial da Igreja Adventista situado no campus da Universidade Loma Linda, na Califórnia.
O criacionismo científico é amplamente rejeitado pela Igreja Anglicana e pela Igreja Católica. Embora a Pontifícia Universidade Gregoriana tenha discutido o design inteligente, fê-lo sob uma perspetiva de fenómeno cultural e sem os elementos científicos. O site oficial da Igreja Anglicana cita a obra de assistência de Charles Darwin na sua paróquia local.
Perspetiva sobre a ciência
O criacionismo científico rejeita a teoria da evolução a partir de uma origem comum de todos os organismos terrestres. Em vez disso, alega que o todo o campo da biologia evolutiva é pseudocientífico ou até mesmo uma religião. Os criacionistas propõem a existência de um sistema denominado baraminologia, o qual considera que todo o mundo vivo descende de diversos tipos únicos de "baramins".
O criacionismo científico integra o conceito de catastrofismo, de modo a relacionar o atual relevo e distribuição de fósseis com a interpretação da Bíblia. Propõe que a atual geologia é o resultado de sucessivos eventos catastróficos, como uma cheia à escala mundial que deu origem à idade do gelo. Rejeita também um dos princípios fundamentais da geologia e ciência moderna, o uniformitarismo, que assume que as leis geológicas e os processos naturais observados atualmente aplicam-se também na interpretação da história geológica da Terra. Os criacionistas atacam frequentemente outros conceitos científicos, como o modelo cosmológico do Big Bang ou a datação radiométrica. O criacionismo da Terra Jovem também rejeita as estimativas atuais da idade do universo e da idade da Terra, propondo em vez disso cosmologias criacionistas com escalas do tempo muito mais curtas do que as que são determinadas pela cosmologia física e geologia modernas, geralmente inferiores a 10 000 anos.
A comunidade científica rejeitou de forma esmagadora as ideias propostas pelos criacionistas, colocando-as fora das fronteiras daquilo que é considerado ciência legítima. As premissas fundamentais do criacionismo científico não se qualificam como ciência porque todas as respostas são pré-determinadas de modo a corresponderem à doutrina bíblica e porque é construída com base em teorias impossíveis de serem testadas na natureza. A comunidade científica também considera que os ataques criacionistas à evolução biológica não têm qualquer mérito científico.
História
A partir de 1900, os manuais das escolas públicas dos Estados Unidos foram gradualmente adotando o ensino da evolução. No entanto, após o fim da I Guerra Mundial o crescimento no país do fundamentalismo cristão fez crescer a oposição criacionista aos programas de ensino. Em determinadas regiões chegou a ser aprovada legislação que proibia o ensino da teoria da evolução. Em 1957, o lançamento do satélite soviético Sputnik 1 provocou uma preocupação a nível nacional sobre a desatualização do ensino da ciência na escolas públicas. Em 1958, os Estados Unidos aprovaram o National Defense Education Act, o qual introduziu novas orientações para a educação científica. Com financiamento federal, o currículo de ciências biológicas determinou novas normas para os manuais escolares de ciências, incluindo o ensino da evolução. Pouco após a publicação das normas, em 1963, metade das escolas já usava manuais com base nessas normas. Só em 1967 é que o Tennessee repeliu o Butler Act.
O criacionismo científico como movimento organizado emergiu durante a década de 1960. Foi extremamente influenciado pela obra de George McCready Price, autor de textos como "The New Geology" (1923), no qual propunha aquilo que designava de "novo catastrofismo" e contestava a atual escala de tempo geológico e as explicações da história geológica da Terra. A obra de Price foi citada no Julgamento de Scopes em 1925. Embora procurasse frequentemente o apoio de outros geólogos e cientistas, estes menosprezavam consistentemente o seu trabalho. Em correspondência com Price, David Starr Jordan da Universidade de Stanford, na época a principal autoridade norte-americana em fósseis marinhos, explicou a Price que as suas teorias repletas de falhas eram "baseadas em erros graves, omissões, e exceções em relação a verdades universais que qualquer pessoa familiarizada com a generalidade dos factos é incapaz de contestar". A teoria do "novo catastrofismo" de Price também foi ignorada pelos próprios criacionistas, até ter sido reavivada em 1961 com a publicação do livro "The Genesis Flood" de John C. Whitcomb e Henry M. Morris. Este livro tornou-se rapidamente uma obra fundamental para os cristãos fundamentalistas e alargou o âmbito do criacionismo científico para além das críticas à geologia, criticando também à biologia e à cosmologia. Pouco após a publicação, o movimento organizou-se no sentido de aprovar o ensino do criacionismo nas escolas públicas dos Estados Unidos.
Ver também
Bibliografia
- Alston, Jon P. (2003). The Scientific Case Against Scientific Creationism. Bloomington, IN: iUniverse. ISBN 0-595-29108-2. OCLC 53941528
- Derry, Gregory Neil (2002) [Originally published 1999]. What Science Is and How It Works. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 0-691-09550-7. LCCN 99017186. OCLC 48834639
- Feist, Gregory J. (2006). The Psychology of Science and the Origins of the Scientific Mind. New Haven, CT: Yale University Press. ISBN 978-0-300-11074-6. LCCN 2005018887. OCLC 123221724
- Ham, Ken, ed. (2006). The New Answers Book 1: Over 25 Questions on Creation/Evolution and the Bible. Green Forest, AR: Master Books. ISBN 978-0-89051-509-9. LCCN 2006937546. OCLC 79475015
- Humphreys, D. Russell (1994). Starlight and Time: Solving The Puzzle of Distant Starlight in a Young Universe. Green Forest, AR: Master Books. ISBN 0-89051-202-7. LCCN 94079857. OCLC 31897814
- Larson, Edward J. (2003). Trial and Error: The American Controversy over Evolution 3rd ed. New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-515471-1. LCCN 2003269591. OCLC 52478644
- Larson, Edward J. (2004). Evolution: The Remarkable History of a Scientific Theory. New York: Modern Library. ISBN 0-679-64288-9. LCCN 2003064888. OCLC 53483597
- National Academy of Sciences (1999). Science and Creationism: A View from the National Academy of Sciences 2nd ed. Washington, D.C.: National Academy Press. ISBN 0-309-06406-6. LCCN 99006259. OCLC 43803228. Consultado em 27 de agosto de 2014
- National Academy of Sciences; Institute of Medicine (2008). Science, Evolution, and Creationism. Washington, D.C.: National Academy Press. ISBN 978-0-309-10586-6. LCCN 2007015904. OCLC 123539346. Consultado em 31 de julho de 2014
- Numbers, Ronald L. (2002). «Creationism since 1859». In: Ferngren, Gary B. Science and Religion: A Historical Introduction. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-7038-0. LCCN 2002016042. OCLC 48871135
- Numbers, Ronald L. (2006). The Creationists: From Scientific Creationism to Intelligent Design Expanded ed., 1st Harvard University Press pbk. ed. Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 0-674-02339-0. LCCN 2006043675. OCLC 69734583
- Montagu, Ashley, ed. (1984). Science and Creationism. Col: A Galaxy book. Oxford; New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-503253-5. LCCN 82014173. OCLC 8689463
- Moore, John Alexander (2002). From Genesis to Genetics: The Case of Evolution and Creationism. Berkeley, CA: University of California Press. ISBN 0-52-022441-8. LCCN 2001044419. OCLC 52996706
- Okasha, Samir (2002). Philosophy of Science: A Very Short Introduction. Col: Very Short Introductions. 67. Oxford; New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-280283-6. LCCN 2002510456. OCLC 48932644
- Petto, Andrew J.; Godfrey, Laurie R., eds. (2007) [Originally published 2007 as Scientists Confront Intelligent Design and Creationism]. Scientists Confront Creationism: Intelligent Design and Beyond. New York: W. W. Norton & Company. ISBN 978-0-393-33073-1. LCCN 2006039753. OCLC 173480577
- Poling, Judson (2003). Do Science and the Bible Conflict?. Col: Tough Questions Rev. ed. Grand Rapids, MI: Zondervan. ISBN 0-310-24507-9. LCCN 2004555217. OCLC 64476407
- Sarkar, Sahotra; Pfeifer, Jessica, eds. (2006). The Philosophy of Science: An Encyclopedia. 1. A-M. New York: Routledge. ISBN 978-0-415-93927-0. LCCN 2005044344. OCLC 60558736
- Scott, Eugenie (2005) [Originally published 2004; Westport, CT: Greenwood Press]. Evolution Vs. Creationism: An Introduction 1st pbk. ed. Berkeley, CA: University of California Press. ISBN 0-520-24650-0. LCCN 2005048649. OCLC 60420899
- Shermer, Michael (2002). The Skeptic Encyclopedia of Pseudoscience. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO. ISBN 1-57607-653-9. LCCN 2002009653. OCLC 192175643
- Toumey, Christopher P. (1994). God's Own Scientists: Creationists in a Secular World. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press. ISBN 0-8135-2043-6. LCCN 93024241. OCLC 42328874